مطمئنا شما هم ، افرادی را می شناسید که اشتهار به دلالی انتخاباتی دارند ولی مطمئن باشید برخی کاندیداها، بهتر از من و شما این افراد را شناسایی کرده و به زعم خود ، از آنان استفاده می کنند!

ممکن است  به نظر برسد پرداختن به این موضوع ، غیر ضروری باشد اما به لحاظ اهمیت این پدیده بسیار ناپسند و نقش بسیار مهم آن در رقم خوردن سرنوشت انواع انتخاباتی که در سطح جامعه برگزار می شود، لازم است که در این خصوص مطالبی عرض کنم:

ماجرا بسیار ساده است. افرادی شناخته شده که بر اساس زدو بند هایی خاص و در برهه ای از زمان، گاه در اثرعملکردهای مثبت هدف دار و ای بسا در اثر اتفاقاتی نه چندان مبارک، اشتهار خاصی یافته و در بین عوام، جایگاهی برای خود دست و پا کرده اندیا بهتر است عرض کنم جایگاهی برایشان دست و پا شده است و جالب است بدانید همه این افراد به نوعی شباهت عجیبی به هم دارند ، طوریکه بعضا به نظر می رسد همه این آدم های فارغ التحصیل یک مکتب و یک دانشگاه هستند که البته ، هستند!

ساختار اجتماعی ایران و بافت مذهبی آن ایجاب می کند ، مساجد و محلات و تشکل های مردمی که معمولا مرکز رقم خوردن ارتباطات خاص مذهبی و سنتی و قبیله ای هستند همیشه کانون توجه طراحان سناریوی قدرت باشند.

در سالهایی نه چندان دور و دقیقا همزمان با اینکه تفکرات اصلاح طلبانه جایگاه اجتماعی خود را از دست دادند طراحان سازمان های رای و آنان که به همه مباحث با دید نهادسازی و شبکه سازی می نگرند در فاز اول این سناریو به دنبال سرشاخه های موجود در مساجد و محلات و تشکل های مردمی افتاده و با حرکتی بسیار هوشمندانه به تقویت عناصر موثر موجود پرداخته و از طرفی باشناسایی افرادی با خصوصیات ویژه ، مقدمات ورود این افراد را در ترکیب مدیریتی این نهادهای مردمی بخصوص در مناطقی با جمعیت بالا که طبیعتا چگالی رای آن مناطق نیز به دلیل تراکم جمعیتی و ساختار قبیله ای بیشتر است،  فراهم آوردند!

فاز دوم این سناریو چنین کلید می خورد که با تزریق افراد در ترکیب هیات امنای مساجد و راس این نهادهای مردمی با این توجیه که توسعه مناطق شهری نیازمند ورود افرادی با انرژی بالا و پیگیر و جوان درکنار ریش سفیدان محل است و سپس حمایت مالی از آنان برای انجام اقداماتی خاص و ای بسا شگرف در چنین مناطقی مانند بازسازی مساجد ، تزئین و چراغانی در سطح وسیع و در مناسبت های مختلف و طراحی برخی اقدامات اجتماعی مثبت ، در حجمی باور نکردنی برای اثبات اینکه نیروهای جدید دارای ایده ها و توانمندی های خاص هستند، نقش اساسی ایفا کردند!

فاز سوم این سناریو مشروعیت سازی و معرفی چهره هایی موجه  ازا ین گروه برای افکار عمومی بود تا در میان عوام و قشر سنتی مذهبی این آمادگی ذهنی ایجاد شود که نظر و تشخیص این افراد عین صواب است و به عبارتی تبعیت از این چهره ها به نفع پیشرفت و توسعهمجموعه ها ی تحت کنترل آنان است.

ممکن است به زعم برخی از خوانندگان محترم این مطلب به این غلظتی هم که بنده عرض می کنم نمی تواند باشد، در حالیکه بنده نمونه های متعددی (به نام) می توانم معرفی کنم که بدون شک دررقم خوردن سرنوشت انواع انتخابات نقش موثری داشته اند و اتفاقا براساس سناریویی که عرض می کنم بزرگ شده اند!

ماجرا وقتی جالب تر می شود که بدانید این افراد دقیقا به سبک نعل بند های کربلا عمل می کنند؛ یعنی قبل از ظهر برای اسب های لشکر عمر سعد و بعد از ظهر برای اسب های لشکر امام حسین(ع) نعل می زنند و برایشان مهم نیست کدام طرف ، طرف حق است بلکه نعل می زنند تا پول بگیرند!!!

عبارت مصطلح این گروه اینست که ما مرده شور هستیم و برایمان مهم نیست جنازه ، جنازه چه کسی باشد ؛ مهم اینست که از این سفره گسترده سهم ما چقدر باشد!

همین دیروز بود که شنیدم فلان آقا از فلان کاندیدا برای قبول مسئولیت ستاد تبلیغاتی فلان منطقه، (بوق) تومان تمنا داشته و ظاهرا به توافق نرسیده اند.

هرچه هست خواستم بدانیم که هر کسی به سبک خود و بر اساس شاکله شخصیتی خود به مقوله های مختلف پیرامون خود نگاه می کند و بر اساس منطقی که از آن تربیت و نوع دیدگاه بر می خیزد ، عمل می کند.

نماینده مجلس، فارغ از اینکه از کدام شهر انتخاب شده باشد نماینده 76 میلیون نفر جمعیت است و اگر قرار است افرادی وارد مجلس شوند باید توان فکری ، عملی ، تصمیم سازی ، نظارت بر مبنای 76 میلیون نفر را داشته باشند.

افرادی که افق دید آنها فقط منحصر به یک شهر است و نهایت دیدگاه آنها از نمایندگی مجلس اینست که با زدو بندهای سیاسی و خرج آلاف و الوف، نماینده مجلس شوند تا مثلا فلان دوست خود را مدیر کل ، یا فلان فامیل خود را فرماندار نموده و مجلس و نمایندگی مجلس را به عنوان یک شغل با هزار مزیت می دانند خائن به خود و مردم و کشور هستند و رای دادن به چنین افرادی خیانتی مضاعف است.

امام خمینی رحمت الله همه آن چیزی  را که باید در مورد یک نماینده مجلس گفته می شد در یک جمله تمام کرده اند و آن اینکه : « مجلس عصاره ملت است »  ولابد معنای عصاره را همه مان می دانیم ؛از هر چیزی عصاره همان به دست می آید.

ممکن نیست شما برای تهیه آب لیمو ، انار تهیه کنید و ممکن نیست شما در آبمیوه گیر هویج بریزید و انتظار آب سیب داشته باشید!!

نگذاریم کسانی وارد مجلس شوند که بعدا خجالت بکشیم و بگوییم این آدم نمی تواند عصاره این ملت بزرگوار شود.

یا واقعا نمایندن یا نمایندگاه شهر شما عصاره فضایل شهرتان هستند؟

اگر هستند خوشا به حالتان

اما اگر نیستند...

فرماندار پارس آباد و رئیس مرکز حوزه انتخابیه پارس آباد و بیله سوار گفت: با پایان یافتن مهلت قانونی نام نویسی از داوطلبان نمایندگی مجلس شورای اسلامی، تعداد ثبت نام گنندگان در این حوزه به 25 نفر رسید.

ولی کریمی" شامگاه جمعه در گفت و گو با ایرنا، با اعلام اینکه، 23 نفر از این نامزدها مرد و دو نفر زن هستند، افزود: حوزه انتخابیه پارس آباد و بیله سوار از نظر تعداد داوطلبان ثبت نام کننده ، بعد از حوزه اردبیل، نیر و نمین در میان حوزه های انتخابیه استان در مکان دوم قرار دارد.

وی، با اعلام اینکه، ثبت نام کنندگان نمایندگی مجلس نهم در این حوزه ، از سلایق و چهره های سیاسی مختلف اند، اظهار کرد: مشارکت چشمگیر داوطلبان نمایندگی مجلس شورای اسلامی در حوزه انتخابیه پارس آباد و بیله سوار، نشانگر اعتقاد و یقین آنان به برگزاری یک انتخابات سالم است.

وی، دست اندرکاران برگزاری انتخابات در این منطقه را، به پاسداری و صیانت از آرای مردم فراخواند و ادامه داد: در این حوزه برای برگزاری انتخابات سالم و آرام، تمهیدات لازم اندیشده شده است و مشکل خاصی وجود ندارد.

وی، کاندیداها و هواداران آن ها را به رعایت قانون و تقوا و اخلاق انتخاباتی دعوت کرد و از آنان خواست، کمک کنند تا شاهد یک انتخابات پرشور و بدون تنش در فضای رقابتی سالم باشیم.

وی، انتخاب فرد اصلح از میان داوطلبان ورود به مجلس شورای اسلامی را در پیشرفت همه جانبه کشور و اقتدار و عزت نظام بسیار مهم خواند و ابراز امیدواری کرد مردم با حضور آگاهانه و حداکثری پای صندوق های اخذ رای، یکبار دیگر وفاداری خود را به نظام اثبات خواهند کرد.

به گزارش ایرنا، شهرستان های پارس آباد و بیله سوار، مشترکاً دارای یک کرسی نمایندگی در مجلس شورای اسلامی هستند.

علامه محمد تقی جعفری (رحمه­الله­ علیه) می ­فرمودند:عده­ ای از جامعه­ شناسان برتر دنیا در دانمارک جمع شده بودند تا پیرامون موضوع مهمی به بحث و تبادل نظر بپردازند. موضع این بود: «ارزش واقعی انسان به چیست؟».

برای سنجش ارزش خیلی از موجودات معیار خاصی داریم. مثلا معیار ارزش طلا به وزن و عیار آن است. معیار ارزش بنزین به مقدار و کیفیت آن است. معیار ارزش پول پشتوانه­ی آن است. اما معیار ارزش انسان­ها در چیست. هر کدام از جامعه شناس­ها صحبت­ هایی داشتند و معیارهای خاصی را ارائه دادند.

وقتی نوبت به بنده رسید، گفتم : اگر میخواهید بدانید یک انسان چقدر ارزش دارد ببینید به چه چیزی علاقه دارد و به چه چیزی عشق میورزد.کسی که عشقش یک آپارتمان دو طبقه است در واقع ارزشش به مقدار همان آپارتمان است.کسی که عشقش ماشینش است ارزشش به همان میزان است.اما کسی که عشقش خدای متعال است ارزشش به اندازه­ ی خداست.

علامه فرمودند: من این مطلب را گفتم و پایین آمدم. وقتی جامعه شناس­ها صحبت­های مرا شنیدند برای چند دقیقه روی پای خود ایستادند و کف زدند.وقتی تشویق آن­ها تمام شد من دوباره بلند شدم و گفتم: عزیزان! این کلام از من نبود. بلکه از شخصی به نام علی (علیه­السلام) است. آن حضرت در نهج البلاغه می­فرمایند: «قِیمَةُ کُلِّ امْرِئٍ مَا یُحْسِنُهُ» / «ارزش هر انسانی به اندازه­ی چیزی است که دوست می­دارد».وقتی این کلام را گفتم دوباره به نشانه­ ی احترام به وجود مقدس امیرالمؤمنین علی(علیه­السلام) از جا بلند شدند و چندبار نام آن حضرت را برزبان جاری کردند ...

حضرت علامه در ادامه می­فرمودند: عشق حلال به این است که انسان (مثلا) عاشق 50 میلیون تومان پول باشد. حال اگر به انسان بگویند: «آی!!! پنجاه میلیونی!!!» . چقدر بدش می­آید؟ در واقع می­فهمد که این حرف توهین در حق اوست. حالا که تکلیف عشق حلال اما دنیوی معلوم شد ببینید اگر کسی عشق به گناه و معصیت داشته باشد چقدر پست و بی­ ارزش است! اینجاست که ارزش «ثار الله» معلوم می­شود. ثار الله اضافه­ ی تشریفی است . خونی که در واقع آنقدر شرافت و ارزش پیدا کرده که فقط با معیارهای الهی قابل ارزش گذاری است و ارزش آن به اندازه­ ی خدای متعال است.

پیش از این ها فکر می کردم خدا                    خانه ای دارد کنار ابرها

مثل قصر پادشاه قصه ها                               خشتی از الماس و خشتی از طلا

پایه های برجش از عاج و بلور                        بر سر تختی نشسته با غرور

ماه برق کوچکی از تاج او                              هر ستاره پولکی از تاج او

اطلس پیراهن او آسمان                               نقش روی دامن او کهکشان

رعد و برق شب طنین خنده اش                    سیل و طوفان نعره ی طوفنده اش